INTRODUÇÃO À FILOSOFIA DA ARTE – NIETZSCHE

C-H - Identificar a tese de um texto.

A Filosofia da Arte é fundamental para o desenvolvimento integral e existencial do educando. Por isso, vamos discutir, com base em Nietzsche, a formação do pensamento estético e relacioná-lo com a Mitologia e a cultura.

Para Nietzsche, os gregos perceberam duas forças diferentes na arte e na vida: a apolínea e a dionisíaca. Da mesma maneira que uma criança, para chegar ao mundo, necessita dos dois sexos, a arte necessita dessas duas forças. Elas nem sempre estão unidas e podem lutar uma com a outra, porque são muito diferentes. No entanto, da observação dessa luta e dos momentos de reconciliação, podem-se retirar profundos ensinamentos sobre a vida. A luta do dionisíaco e do apolíneo nos revela a própria vida humana, que apresenta sonho, paixão, transformações, festa, prazeres do corpo e do espírito, situações sombrias, necessidade de ordem, lutas.

Apolo é o deus das imagens e das artes plásticas, o impulso do visual. Dionísio é o deus da música, do que é visual e corpóreo, como a dança. Os gregos conseguiram reunir essas duas forças na tragédia grega. Observe algumas características do apolíneo e do dionisíaco:

Apolíneo: Sonho (homem adormece). Aparência (o homem copia as formas). Filosofia (na razão que faz pensar). Luz (nada pode ser oculto). Ordem (tudo deve ser harmônico). Do individual (se entende como único).

Dionisíaco: Embriaguez (do vinho e dos prazeres – a loucura). Da dança (sentir a natureza do corpo). Selvagem (viver com a força das paixões). Da mutação (não precisar sempre ser o mesmo, o devir). Violência (como na natureza). Do coletivo (esquecer de si em meio a algo maior, como na alegria da festa, ou da natureza). Do individual (se entende como único).

Diferentemente da maioria dos intelectuais de seu tempo, Nietzsche procurou não olhar a arte somente como serenidade, como era vista pela cultura romântica da sua época, mas como impulso, pulsão e instinto. Para ele, a arte que procura a serenidade é algo absolutamente superficial, assim como “a arte pela arte” era apenas “um verme que se morde o rabo”.

Para pensar a arte, o filósofo alemão recorreu à Mitologia da religião grega antiga, em especial aos deuses Dionísio (o deus do vinho e do prazer) e Apolo (o deus da perfeição, da cura e do Sol). Para Nietzsche, Apolo representava o desejo de descansar dos problemas da vida, como no sonho, mas, ao fazer arte, o homem encontraria uma reparação dos infortúnios da vida. Dessa maneira, por meio da criação de imagens, o indivíduo enfrentaria a sua finitude, a sua solidão e a força destruidora da natureza presente em cada um. A arte seria, assim, um consolo para o sofrimento da existência. Desse modo, cada um dos deuses gregos representava algo de profundamente humano.

Dionísio, por sua vez, representava o outro lado da arte, a embriaguez como o esvaziamento do eu. Por ele, esqueceríamos de nós e nos uniríamos à natureza, produzindo prazer e terror. A subjetividade acabaria anulada no profundo contato com a exterioridade da arte. Portanto, há, na cultura grega, duas dimensões: a dimensão apolínea da continuidade, da construção e do otimismo; e a dimensão dionisíaca, do retorno à natureza, da ruptura e do pessimismo. Unidos, esses dois elementos produziram a tragédia grega, com as imagens provenientes de Apolo, e a música, proveniente de Dionísio.

1.      Explique Apolo e Dionísio. Para Nietzsche.

2.      Pesquisar a biografia de Nietzsche, as expressões “Dionísio”, “Apolo”, “Estética”, “Arte” e os deuses gregos Apolo e Dionísio.

3.  Pesquisar e descobrir, segundo Nietzsche, o significado de: 1) Niilismo, segundo a perspectiva nietzschiana; 2) A Morte de Deus; 3) Amor Fati; 4) Übermensch/Além do Homem; 5) O Eterno Retorno.

Prof. Manoelito